|
——我的写作体会分享 岳亚军 作为教师，很多人知道写作的重要，但几乎90%但现实中也不乏这样的老师，他们从功利的写作到非功利的写作，从被动的写作到主动的写作，从被迫的写作到自觉写作，最后养成了写作的习惯。这些老师，一定是有思想的老师，是可以表达自己对学习、生活和教育理解的教师。 <!--[if !supportLists]-->以故事为触发点 年发表在校长杂志的《期待，课堂不只是课堂》一文，就是阅读故事后的感悟。 《期待：课堂不只是课堂》 J?R?辛普洛特，是一个以前只靠养猪勉强维持生计后来成为个人财产排行美国富翁前300名的商人。在他的职业生涯中，他用自己的智慧，使本来寻常的土豆时时处处充满了商机。二次大战爆发，辛普洛特因为一条偶然的信息，他凭借职业的敏感果断买下了当时美国最大的两家蔬菜脱水工厂生产脱水土豆供应前线部队，后来又大量生产炸土豆条，产品赢得了前线士兵的欢迎，由此一炮打响，他获得了可观的利润。细心的辛普洛特发现，在炸土豆条的工序中，存在着大量浪费的现象。他就充分利用被浪费的土豆，拌入谷物用来做牲口饲料，单用土豆皮就饲养了前线的15万匹军马。他用土豆制造了以酒精为基础的燃料添加剂，以代替汽油的能源消耗。这时，在辛普洛特眼中，土豆已经不只是土豆，他进一步把土豆加工过程中产生的含糖量丰富的废水灌溉当时俄亥俄州郊外的农田，把土豆喂养战马所产生的马粪收集起来，作为沼气发电厂的用料。就这样，在整个二战中，辛普洛特的土豆系列产品的产值超过了10亿美元，利润达到6亿美元。辛普洛特的成功，是对土豆商机的成功把握，更是对土豆剩余价值的最充分利用和对土豆可利用价值的创造性开发生产和转化。换一个角度思考，真是因为土豆价值被最大限度地利用，帮助了辛普洛特的商业成功。 我们在想，作为一个既传道授业解惑，传授知识技能，培养思维能力，又传承人类文明，启迪人生智慧，丰富精神生命的教育工作者，在我们的职业生涯中，我们能用自己的教学智慧，在自己坚守的课堂教学中，以敏锐的眼光去捕捉教学的时机，以课堂教学时间最有效的利用和课堂教学生成资源价值的最大化追求，使本来寻常的课堂时时刻刻充满教育的生机和生命的活力吗？换个角度说，我们能让每一堂课的价值得到最好的发挥，从而促进我们教师的专业成功吗？ 一位历史老师上《工商业的兴起》一课，为了让学生了解手工作坊与手工工场这两者之间的区别，教师要求学生通过文本的阅读分析信息，提取信息，然后归纳要点。学生很快地从生产效率、生产规模、劳动对象、劳动报酬和生产方式五个方面归纳出了它们的不同。老师非常高兴，在强调劳动者之间的相互关系时，教师特别指出，在工场内，工场主和劳动者的关系是雇佣和被雇佣的关系，并且强调这是资本主义社会的特有的生产关系。这时有一个学生站起来问了一个问题：“老师，现在的中国工厂是否也是这种关系？”老师不假思索地作了肯定的回答。这时这个学生不紧不慢地说：“老师，你刚才不是说这是资本主义社会特有的生产关系吗？”老师怎样回答呢？这个老师急切地说：“这里存在一个剥削的问题，这一问题我没有办法在短时间内讲清楚，要讲清楚可能需要两三天时间，到了高中，你们学了哲学和政治经济学就清楚了。”学生呆站在那儿，哑口无言。 教学智慧是教师在复杂的教育情境中面对教学问题所表现出来的迅速、准确、灵活、恰当地进行行动的能力。如果说学生的提出的问题是课堂教学中的意外和生成，那么在这堂课上，老师这样简单粗暴的处理绝对是缺乏教学智慧的体现。其实在这个教学情境中我们不难发现，这个学生的问题，不仅是对教师教学的质疑，更是对传统历史观的质疑和挑战，因为教师缺乏对学生问题的敏感性和历史问题的思辨性，不仅导致了课堂教学的尴尬，也是课堂失去了闪耀智慧光芒的精彩。 教学智慧不是应对复杂教育情境、教育问题或教育冲突的雕虫小技，而是富有意义和有意识行为，这种有意义和有意识的行为，一定与我们的教育观念和心智模式有关。同样是小学三年级的学生，他们将来的志愿同是当小丑。在中国的课堂上，老师斥之为：“胸无大志，孺子不可教也!”在美国的课堂上，老师则说：“愿你把欢笑带给全世界!”尊重孩子生命多样性发展，成为当今的教育价值追求，如果我们依然漠视生命成长的多样性，学生发展的多元性，那么我们的课堂教学不仅不会生成教育智慧，而且一定成为扼杀学生个性发展，摧残孩子生命成长的场所。 如果说课堂成功的利润是不同的学生在不同层面得到了最好的发展和实现了符合各自个性的生命成长，那么课堂成功的富翁就是教师。期待着：课堂不只是课堂，期待着我们的课堂能时时处处都装满生命的琼浆，在流动的生命长河里航行，驶向激扬师生生命成长的远方。 <!--[if !supportLists]-->以问题为触发点 教学内容：《出师表》；教学片段：学习6-7两节；时间：2008年3月15日；授课教师：张老师 学生回答：回忆了往事。 教师一边提问，一边板书： 师：你能从这两节中体会到当时诸葛亮的内心是什么感情？（要求学生轻声朗读，结果没有声音，教师没有对这一情况进行处理，任由学生默看） 2师：对的，中国有一句古话，表达知遇之恩——？ 生2：滴水之恩，当以涌泉相报 学生没有能回答出，老师在无奈之下说出了自己的答案：士为知己死 很多时候学生的回答是很好的教学资源，我们应该有这样一种概念，但现实的课堂，教师只把教材作为资源，把讲完自己预设的过程作为教学任务完成的依据，把自己预设的结果作为学生回答问题的标准。事实是很多的东西在教学前无法全部预设，自己设计的答案也不一定是唯一的答案。 第一，对问题的价值判断。6-7两小节写作的主要内容是自己对往事的回忆以及自己心愿的表述。“这两节写了什么”的问题，是用来训练学生的概括能力的。“回忆了哪些往事”是属于知识性的问题，在教学设计时，我们应该考虑到，如果这个问题仅仅是为了让学生了解一点知识的话是远远不够的，应该让学生深入思考，作者为什么要回忆这些往事，以此作为突破，去把握诸葛浸透在字里行间的思想情感，这样才能体现出这个问题的价值。 第三，也是这个片段所反映出来的一个最大问题，就是教师千方百计地引导学生，让学生的回答能答到自己的预设之中。表达知恩图报的句子很多，教师的预设是“士为知己死”，权且算作是有文学层次的概括吧，那么“鞠躬尽瘁，死而后已”、“滴水之恩，当以涌泉相报”就没有文学层次了吗？在这里，教师可以充分利用学生的回答作为教学资源，让学生在比较中分辨出哪一句概括最好最贴切。“鞠躬尽瘁”是诸葛亮报恩的方式，“滴水之恩，当以涌泉相报”是一种报恩要求，“士为知己死”也是一种报恩方式。从教学的深层角度说，仅让知道报恩的句子是不够的，教师可以在比较教学中让学生的情感态度价值观得到升华。 三、 <!--[endif]-->教学中，我们的教师经常会有新的想法，这些想法经常会影响课堂教学的走向，如果我们及时记录这些想法，这就是很好的教学札记，也是教育写作的积累。我在教学《从百草园到三味书屋》一文时撰写了一篇教学札记（写于2007月日），现和大家分享。 教师，成人的理性学生化 ——《从百草园到三味书屋》教学札记 第一是叙事的角度，即百草园的自然之趣，故事之趣和捕鸟之趣；第二是选材角度，即作者分别从自然、人文、生活三个角度选取写作材料；第三是写作角度，正常是按照春夏秋冬的顺序，但为了丰富百草园的情趣，作者运用了插叙，用美女蛇的故事突出了百草园的神秘；第四是从语言角度，去分析作者用精妙恰当的语汇描述了儿童的心理和情感。 引发学生的童趣 孩子对自然动植物的好奇，为神奇故事说吸引，因捕鸟而忘情，这是他们的天性。教学中，可以从询问他们的童年兴趣爱好入手，唤起他们对童年生活的回忆，从而感受到童年生活的乐趣，让他们的乐趣和作者童年生活的乐趣对接，建立学生认知和作者认知连接的桥梁。 教学《从百草园到三味书屋》，教师应该引导学生从体会具有儿童心理特征和情感的词语入手，例如“碧绿”、“光滑”、“高大”、“紫红”；“鸣蝉”的吟，“肥胖的黄蜂”伏，“轻捷的叫天子”窜；在泥墙根一带听“油蛉”的唱，“蟋蟀”的琴，看蜈蚣和斑蝥，拔何首乌，摘覆盆子等等，品味出在字里行间流露出来的情感，再引发学生去思考作者所写的事，选材的角度和写作的顺序，作者这样写，肯定是有道理的，可以说是对自然的喜欢，也可以说是对生活的热爱（或许非常牵强），一言以蔽之，是为了表达对百草园生活的难忘，也为了比照三味书屋生活的枯燥。
|